Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Duo Reges: constructio interrete. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis diligant.
- Negare non possum.
- Explanetur igitur.
- Oratio me istius philosophi non offendit;
- Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum.
- Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
- Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
- Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
- Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?
- Et quod est munus, quod opus sapientiae?
- Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Comprehensum, quod cognitum non habet? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
- Bork
- Comprehensum, quod cognitum non habet?
- Immo videri fortasse.
- Tum mihi Piso: Quid ergo?
Rationis enim perfectio est virtus;
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Aliter autem vobis placet. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum quodam modo et consequens putandum est, quod illi §pigennhmatikÒn appellant; Ratio quidem vestra sic cogit.