Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. Age, inquies, ista parva sunt. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Duo Reges: constructio interrete. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

1. Explanetur igitur.
2. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
3. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Idemne, quod iucunde? Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Erat enim res aperta. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Bork

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Bork

Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Quo modo?

Quo tandem modo?

Erat enim res aperta.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Idemne, quod iucunde?

Sed haec omittamus;

• Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Egone quaeris, inquit, quid sentiam?

At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Sed fac ista esse non inportuna;

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.