Primum divisit ineleganter;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Efficiens dici potest. Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse. Duo Reges: constructio interrete. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Nam et amici cultus et parentis ei, qui officio fungitur, in eo ipso prodest, quod ita fungi officio in recte factis est, quae sunt orta virtutibus.

An eiusdem modi?: Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Bork: Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.
Peccata paria.: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Audeo dicere, inquit.: Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.
Bork: At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Stoici scilicet.: Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Perge porro; Memini vero, inquam; Non est igitur voluptas bonum. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Et quod est munus, quod opus sapientiae?

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas.
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me
aberrare;

Prioris generis est docilitas, memoria;

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Bork Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.